台湾葬毕返家的风俗 糊纸店布置孝堂俗称什么
逝者下葬之后亲属需要返家,其实在返家的过程中还有返家之后还有很多习俗禁忌,不同地方风俗不同,那么你知道台湾葬毕返家的风俗吗?糊纸店布置孝堂俗称什么呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
台湾葬毕返家的风俗
在台湾,下葬毕,丧主捧神主返家,俗称返主。在归途中,孝子,尤其是女孝子需采一些榕树叶回来。抵达丧家时,道士或僧尼要为丧家做“洗净”的仪式。众孝子跟着道士或僧尼一起在丧家和附近做“洗净”仪式。道士或僧尼手持符水和盐、米,在丧家及左右邻居、井边、河边等各处抛洒,这象征通过这种“洗净”仪式后,这些地方的“污秽”都被驱除,又是干净吉利的。同时,道士或僧尼也分赠“净符”给邻人,以表示吉利。然后大家再回到家中举行安灵仪式。做仪式前,先要“竖灵”,即布置灵桌等。丧家通常在大厅的左边(死者如是卑族则在右边)安置一个有桌帏的灵桌,上放死者遗像;其前安放死者的神主、香炉,其左再置一个“王炉”;招魂幡及铭旌则分靠在灵桌的两旁;神主两边放一对纸糊的童男女(男左女右),以作死者差遣使唤的佣人,并为其起名字,如秋香、秋菊等。这对纸糊的男女按俗应由出嫁女或出嫁的孙女赠送。如果是出嫁孙女所赠,应命名为金童、玉女,而不能随便乱取。
糊纸店布置孝堂俗称什么
有时也由糊纸店来布置孝堂,此俗称“结影坛”。影坛之背景为神案桌正壁,上贴以白纸,白纸四边分贴蓝色的蝙蝠剪纸图样,正中则贴一圆形的图案。影坛前分上下桌。上桌正中安置魂身,即仿制死者的纸像;其前摆魂帛,上写死者的姓名、生卒年月日;两旁并置桌头仆婢,其中男仆手捧“水烟吹”(水烟筒),女婢手捧茶盘茶杯。桌的两侧置金童玉女纸像和幢幡。下桌则放置香炉、灵烛等祭具。坛的后排设灵桌,桌上放油灯,桌下放竹凳,凳上放置死者的衣服鞋袜。不设影坛者,则只设灵桌,上安置魂身等,以备供祭。影坛通常在七祭期满除灵时撤除。一切安排妥当,就开始“安灵”。孝子等脱掉丧礼上所穿的各式丧服,用礼香、银纸等祭奠死者,并从此时开始戴上与个人身份相当的孝章,进人三年的戴孝期。
另外,在做仪式时应注意,如果众孝子已经分家,为死者备祭品时,每个分家的兄弟须各备一份祭品。而且祭拜时,必须每个兄弟同时到齐,同时上香祭拜。因为据说死者只庇荫先来祭拜者,因此先祭拜的兄弟就可能占便宜,而后到者就会吃亏,而吃亏者即俗称的“被培去”,意思是好处被他人所得。为了表示公平,大家均分好处与利益,所以兄弟必须等齐后同时祭拜死者。
做完安灵仪式后,丧家还需宴请参加丧礼的亲友,并送他们回家。而孝子、孝眷们则把做“辞生”仪式时所备下的食物加热后吃掉。如果孝子人多,辞生仪式用的食物不够,则可以另加一些食物进去,一同煮一下。然后,盛出放在簸箕中,置于地上或板凳上,众孝子孝眷围着簸箕而食之。此俗称食“三角肉”或“相合肉”,既具有禳解丧礼晦气之意,也带有团圆之意。
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