广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

我们为什么在逝者举办丧事做法师，那是为了慰藉生者，而且法事活动为逝者的亲友提供了一个共同缅怀和哀悼的平台，有助于缓解他们失去亲人的悲痛，同时也是对生命价值的一种肯定。那么，广州做道场做功德的方式有哪些呢？广西做功德的习俗去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧。

广州做道场做功德的方式

广州请道士或僧尼做道场或祭祀仪式称打斋或做功德。内容有：招魂、开吊、礼鬼、解结、接亡、供羹饭、摆灵、座灵床、开方、破狱、破血河等。时间长的可以做全套，时间短的则酌减。有的做一天一夜，有的做三天三夜，甚至有的做七天七夜。这些都要看丧家富庶的程度如何而定。贫穷之家一般是在人死后的第二天晚上，延请僧尼3—5名做“半夜光”道场，僧尼摇铃敲磐，当尸祈祷，吟诵倒头经，为死者消灾，超度亡灵。有的人家则在寺院、道观中请僧尼或道士诵经超度消灾，来代替在家中厅堂中的打斋。

潮汕人在丧事期间所做的功德活动大致分为：“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。俗称“亡斋”的做功德仪式比较大型，通常由佛堂的僧尼或民间善社、功德班的经生来承担。做这种法事的人数应取单数，一般要13—15人。由于“做亡斋”是大型的做功德活动，通常需搭棚“设场”，悬挂佛像、对联，设香案供牲醴和陈列各种纸扎器物，以及有较多的乐器、锣鼓配合，其至少应有：苏鼓1个，铜锣4面，马锣1面，锣畔1个，大、小钹各2副，并配以摇琴、胡弦、笛子等。在这种仪式上，僧尼或经生所念的经书文字主要有：三千诸佛经、呢陀佛经、三昧水忏经、佛说消灾经、北斗长寿经、普门佛法经、普门真经、金刚妙曲、十五真经等。如果只做一天法事，一般是从中午一直做到隔天凌晨；如有钱也可以做3天、5天、7天的。如请的是寺庙的僧尼，他们演奏的是佛曲，所的伴奏下，念2—3个钟头的文。

广西做功德的习俗

广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果请善社或民间功德班的人来做，除了唱诵佛经外，他们还会演唱潮语歌和演奏潮州音乐。但不管是什么形式，做亡斋仪式，都是透过僧尼或经生的表演和诵念经书文字，以宣扬孝道和轮回思想，并祈求佛主指引，使亡灵消灾除孽，善转西土。此外，整个仪式过程中还有过桥、礼血盆、撒花、走贡、走五方、沐浴、追荐等诸多仪节。

俗称“四出斋事”的功德仪式比较小型，只需3—5位经生手持木鱼，在苏鼓、锣、钹的伴奏下念经即可。所念的经书文字有呢陀佛经、三千诸佛经、普门真经和金刚金曲四本。时间是从上午做到下午4点左右收场。而俗称“求忏解结”的仪式最小型，只有1—3人，在小锣鼓后，富者又作道场。然道场分文武两教，文教五昼夜，兼作文武两教则七昼夜或九昼夜。在做道场法事时，既有念经超度，也有符法。

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